Pesach

Datum: dinsdag 30 maart t/m maandag 5 april 2010 

15 Nisan . Joods Paasfeest of Feest van de ongezuurde broden. Pesach (Joods Pasen) is een eeuwenoud feest dat zijn oorsprong vindt in de geschiedenis van het volk Israel, waarbij de uittocht van het joodse volk uit Egypte wordt herdacht. 

Heel lang geleden werd met dit feest de eerste oogst van het nieuwe jaar gevierd. De eerste gerst en de eertse lammetjes werden geofferd. Tegenwoordig wordt de uittocht van het joodse volk uit Egypte herdacht. Na een periode van ongeveer 400 jaar slavernij in Egypte wordt dat volk door een van haar leiders, Mozes, Egypte uitgeleid op weg naar het beloofde Land Israël. 

Om dit feest te kunnen vieren wordt het hele huis grondig schoongemaakt. De keuken krijgt een extra beurt. Alle bestek wordt uitgekookt en het speciale Pesachservies wordt klaargezet. Met Pesach mogen alleen levensmiddelen zonder gist gegeten worden (ongedesemd). 

Het feest duurt 7 dagen. Op de vooravond ( Sederavond ) wordt over de uittocht verteld en wordt er gegeten van voedsel waardoor je aan die tijd moet terugdenken, bijvoorbeeld het bittere mierikswortel. Daarna worden er lekkere dingen gegeten. 

Pesach 5761 - Een gedicht

Een gedicht dat het Pesachfeest en de gebruiken verklaart

We boenen, poetsen en schrobben weken achtereen 
Want pesach komt, voor vader, moeder, kind en voor iedereen 
En dan eindelijk de seidernacht 
Met kandelaars, bekers, praal en pracht 

De wijn, het zoutwater, mierik, charoset en radijs 
De vertelling, de hagada, op de prachtige wijs. 
Ma nisjtana, wat verschilt deze avond van de rest van het jaar 
Waarom zitten wij zo laat, met matzes en vier bekers wijn, leunend bij elkaar 

Waarom trotseerden onze voorouders door de eeuwen heen 
Om geen kruimeltje brood te eten, ook niet stiekem alleen 
In de donkerste dagen van ons bestaan, in kelders, grotten en barakken 
Ondanks het grote gevaar dat vijanden ons zouden pakken 

Klonk de vertelling van de vierhonderd jarige slavernij 
En de bevrijding uit Egypte, want die hoorde daarbij. 
Maar de bevrijding van toen, stond en staat niet alleen 
Ook nu is er ellende en slavernij om ons heen 

Maar wat heeft het toen te maken met het nu 
Waarom een sederavond met een erg opvallend vreemd menu. 
Wij allen worden geacht te voelen en te weten 
Dat de matzes die onze voorouders hebben gegeten 

Symbool staan voor nederigheid en een bescheiden gevoel 
Bevrijding uit onze individuele slavernij, dat is het doel 
Egypte, Mitsrajim, zijn de grenzen die ons beperken 
En die zijn aan negatief en egoïstisch gedrag te merken 

Van ons wordt verlangd een Uittocht uit onze eigen slavernij 
En de hagada en al die prachtige symbolen, zijn een hulpmiddel daarbij 
Slaven waren wij bij de Farao in Egypte 
De mens wikte en God beschikte 

Tot het krieken van de ochtend zaten de geleerden in Bné Barak bijeen 
En leerden over al hetgeen 
Onze voorouders in Egypte moesten doorstaan 
Over de plagen die de Egyptenaren zouden slaan 

De Uittocht en het trekken door de gespleten Schelfzee 
Om bij de Sinai de Tora te ontvangen, die bij de Joden zou blijven bij wel en wee. 
Maar terug van het toen naar het nu 
De geschiedenis was niet alleen van onze voorouders, maar is er ook voor U 

Brood en taart zijn bederfelijk, lekker en gerezen 
De matze is nederig en bescheiden, en juist daarom mag hij er wezen 
Alleen als ik bereid ben om mijzelf weg te cijferen en voor anderen er altijd te zijn 
Snap ik de bedoeling van Pesach en is het resultaat, de geoela, voor ieder fijn 

Haat en nijd, machloukes en verdeeldheid zullen dan zijn verdwenen 
Een eind is gekomen aan het eeuwenlange wenen 
In Jeroesjalajim zullen wij eindelijk in sjalom - vrede zijn 
Hierop kunnen wij slechts zeggen: wenoumar omein. 

Info http://www.beleven.org/feest/pesach